LIVRO DO APOCALIPSE - ESTUDO IX

Nota:

Amados Irmãos estou devolta, depois de quase oito meses ausente; nesses dias passei por muitos apertos e perdas, mas o Senhor é conosco e aos poucos venho superando, perdi no mês de agosto o meu sogro, um homem de Deus o Pastor Paulo Santa Barbara, além de meu parente um grande amigo, hoje estou retomando aos poucos minhas atividades, pois além de mim minha esposa ainda sofre muito, e foi tudo muito duro na nossa vida perfeita.

Obrigado a todos os seguidores do Blog.

PAZ e aproveitem esse novo estudo do apocalipse.

OS SETE SELOS – Capítulos 4-8

Introdução
“A história da igreja tem nos mostrado que a igreja sempre que é fiel ao seu chamamento e dá testemunho da verdade, sofrerá perseguição e tribulações; Ela nos mostra, ainda, que a igreja é pecadora e que necessita de purificação e santificação; Temos, ainda, que o controle dos eventos está nas mãos de Deus, Ele do seu trono governa todo o mundo e usa as tribulações e perseguições como um meio purificador para a sua igreja”. William Hendrikssen

A visão do Trono – 4.1-6
• “Depois destas coisas...” – Houve um intervalo entre as mensagens das cartas com este evento; João passa a ter uma visão, mas não, ainda, “no espírito” – At 7.54-60; Mt 3.16; depois das sete cartas a atenção é desviada para os céus. Voz de trombeta = autoridade, v. 1a;
• “Sobe para aqui...” – Ele é convidado a subir ao trono de Deus, de onde lhe seria mostrado as coisas que iriam acontecer, v. 1c; ele tem uma visão das coisas futuras; depois ele entra “no espírito” = não um ato de inconsciência, mas, sim, um estado mais profundo de comunhão com Deus em sua visão; um êxtase;
• Os Capítulos 4 e 5 nos ensinam uma lição principal, onde o propósito do simbolismo não é mostrar um mero quadro do céu. Ele descreve o universo inteiro partindo do prisma do céu. O propósito do simbolismo é mostrar que todas as coisas são governadas pelo Senhor entronizado;
• “eis um trono...” – É o próprio centro do universo. À luz da Bíblia o universo não é geocêntrico, nem heliocêntrico, nem sagitariocêntrico, etc., sim teocêntrico; Deus é o verdadeiro mentor de todas as coisas;
• “e no trono alguém sentado...” – Não temos aqui o próprio Deus, pois Deus não pode ser descrito – Ex 20.4; o que temos aqui descrito é o resplendor e a radiância de Deus;
• Pedra de jaspe = diamante - Ap. 21.11 = branco consumidor = glória e a santidade de Deus;
• Pedra de sardônio = Sárdio = vermelho carmesim = O caráter santo de Javé que se expressa através de juízos, ele não pode tolerar pecados, v. 5 = ira vindicativa;
• Arco-íris semelhante a esmeralda = misericórdia indefinível, promessa, pacto de não mais destruir = a tempestade já passou e por entre as nuvens já brilha o sol da justiça – Rm 8.28; Ml 4.1-6.

Os anciãos e os seres viventes – 4.7-11
• 24 tronos e 24 anciãos sentados neles = plenitude da igreja de Cristo da Antiga e da Nova Dispensações, 21.12-14;
• O versículo 4 descreve os 12 patriarcas do Velho Testamento + os 12 apóstolos do Novo = Igreja de Cristo;
• Vestidos de brancos com coroas de ouro = Símbolo de que são puros e santos e que estão exaltados à realeza, elevadíssimo valor;
• Relâmpagos, vozes, trovões = Tremendo poder de Deus = Juízo divino;
• A visão de Deus no trono segue o simbolismo do tabernáculo:
• O Pai está sentado no trono = Santo dos Santos;
• As sete tochas de fogo = O Espírito Santo = Santo lugar;
• O mar de vidro = poder santificador = símbolo do sangue de Cristo = Átrio do Templo, local onde ficava a bacia de lavar, 7.14;
• Os quatro seres viventes = São os querubins, uma das ordens mais elevadas, eles guardam as coisas santas de Deus – Gn 3.24; Ex 25.20;
• Quatro = Símbolo de que eles estão disponíveis a agir em qualquer direção, vão a qualquer parte do universo, estão cheios de olhos = acuidade intelectual = sábios;
• As aparências:
• Leão = símbolo de força real;
• Novilho = habilidade para prestar serviço, ou animal do sacrifício;
• Homem = Símbolo de inteligência, ou objeto do amor de Deus;
• Águia = Símbolo de ligeireza, ou elevação, vôo;
• Os versículos de oito a onze mostram que eles executam a obra de Deus e que Deus receberá toda a glória; mostram o trabalho diário e intenso dos seres viventes e dos anciãos, ou seja, os seres angelicais e a igreja redimida por Cristo, a igreja triunfante.

LIVRO DO APOCALIPSE - ESTUDO VIII

Carta a Igreja de Tiatira – 2.18-29;
• Situava-se em um vale, não possuía fortificações naturais, logo estava exposta a ataques e invasões, por isso havia uma fortaleza para defender a cidade e obstruir o caminho para Pérgamo que era a capital;
• Era uma cidade comercial, onde se vendia de tudo e todo o tipo de comércio estava associado a uma divindade, para o cristão tinha duas implicações. Ou ele participava da sociedade e com isso trazia escândalos para o nome de Cristo, ou ele afastava-se da sociedade e tinha com isso a perda de seus privilégios;
• Pode-se notar que era uma igreja em desenvolvimento – v. 19c;
• Jezabel era a profetiza da igreja e tinha a seguinte teoria. “Precisamos conhecer bem o inimigo para poder vencê-lo” – 1 Tm 4.1-5; vv. 20, 24;
• Com isso os cristãos estavam vivendo de forma dissoluta e impura o que não podia passar despercebido por aquele que tem os olhos como tochas de fogo para perscrutar as profundezas da alma e os pés prontos para destruir os ímpios – v. 18;
• A igreja era conhecida por suas obras, amor, fé, ministério, serviço e perseverança, porém era fraca na disciplina moral, pois tolerava os amantes do mundanismo, discípulos de Jezabel – v. 20;
• Deus é gracioso e dá tempo para o arrependimento – v. 21;
• Deus é justo e porá de cama a meretriz e matará os filhos da prostituição – vv. 22-23;
• Aos fiéis nenhuma carga é acrescentada – v. 24;
• Pouco a pouco a mesa será virada e os derrotados serão os vencedores – vv. 26-27;
• Estrela da manhã é símbolo de realeza, de governo, logo os cristãos irão reinar com Cristo – vv. 28-29; Nm 24.17; Mt 2.2.
Carta à Igreja de Sardes – 3.1-6;
• Ficava situada sobre uma colina quase inacessível, era a capital de Lídia;
• Só existia um meio de se chegar lá, era uma estreita península que se estendia para o sul; eram orgulhosos e jactanciosos por causa de sua auto-proteção;
• Foi invadida em 549 e 218 A C. Em 17 A D; depois foi quase totalmente destruída por um terremoto, no tempo em que a carta foi escrita a cidade estava quase morta, porém aparentava viva;
• A auto-descrição mostra que a igreja estava morta – v. 1;
• Ela tinha boa reputação – v. 1b;
• Não era íntegra diante de Deus, tinha apenas a forma, mas não a essência – v.2;
• A igreja deveria voltar ao passado – v. 3 a;
• Deveria vigiar – v. 3b;
• Existiam uns poucos fiéis que seriam premiados – vv. 4-6.
Carta à Igreja de Filadélfia – 3.7-13;
• Ficava situada em um importante vale que servia como estrada;
• Seu nome deriva-se de Attalus – 159/138 a C. que por sua lealdade ao seu irmão Eumenes recebeu o epíteto de. “Amoroso, Fraternal”, logo Filadélfia significa amor fraternal;
• Ela foi fundada para ser um centro de expansão da língua grega e dos costumes gregos em Lídia e Frigia, era uma cidade missionária;
• A auto-descrição de Cristo o coloca como o único verdadeiro entre tantos falsos cristos e o único que tem o mais alto poder no reino dos céus – v. 7; Mt 16.19; 28.18;
• O v. 8 nos ensina duas lições. 01) a maravilhosa oportunidade de se pregar o evangelho; 02) a operação da graça de Deus criando ouvidos prontos para ouvir e corações ansiosos para receber – 2 Co 2.12; Cl 4.3;
• Os vv. 9 e 10 nos ensinam que a igreja mesmo perseguida era grande aos olhos de Deus, ela seria guardada por ele dos seus inimigos e a vitória da igreja sobre os mesmos é certa;
• Coluna no santuário de Deus é símbolo de permanência, de firmeza diante das tempestades, nada poderá derrubá-la – v. 12;
• Gravarei o nome do meu Deus é símbolo de que pertence ao Senhor e que terá o direito a todas as suas bênçãos – v. 12.
Carta à Igreja de Laodicéia – 3.14-22;
• Ficava situada ao lado de fontes de águas termais;
• Era famosa pelas seguintes razões. 01) havia lá uma famosa escola de medicina que entre outras coisas produzia um excelente remédio para visão; 02) possuía uma importante fabrica de roupas de lã negra e macia das ovelhas do vale; 03) era riquíssima por estar situada na confluência de três importantes estradas, era uma cidade de milionários – v. 17;
• Quando a cidade foi quase destruída eles recusaram a ajuda do governo;
• A igreja entrou no mesmo ritmo da cidade que se achava auto-suficiente;
• Não há pecado maior diante de Deus do que o pecado da auto-suficiência, pois quem se acha auto-suficiente é em si mesmo um Deus – Gn 3;
• Jesus adverte-os a que se arrependam e venham para a verdadeira fonte de riqueza, de vestimenta e de visão – v. 18;
• O v. 20 nos ensina que Jesus está do lado de fora da igreja, porém quer entrar e cear com a sua igreja;
• Promete ao vencedor a verdadeira riqueza, reinar com ele nos céus – v.21.

LIVRO DO APOCALIPSE - ESTUDO XII

O Clamor dos Mártires – 6.9-11
• O que João vê não é o céu, mas uma visão simbólica do
altar do holocausto onde, em cuja base o sangue dos
animais degolados era aspergido = sangue = alma – Gn
9.4; Lv 17.11,14;
• João viu as almas = Eles deram as suas vidas =
derramaram o seu sangue, como sacrifício por causa do
testemunho acerca de Cristo e de Sua Palavra – v. 9;
• Clamaram pedindo vingança – v.10 = Não pediam
vingança por motivos pessoais, eles pediam justiça, mas
por causa do próprio Deus, pois eles foram perseguidos
por causa do Evangelho, e quem persegue o evangelho a
Deus persegue – At 9.5;
• Receberam vestiduras brancas – v. 11 = Símbolo de
retidão, santidade e alegria;
• O tempo do juízo = Até que se complete o número dos
eleitos de Deus em todas as eras.
O Juízo Final – 6.12-17
• O objetivo deste sexto selo é mostrar o medo e o terror,
o espanto e a consternação daquele terrível dia;
• O simbolismo é duplo e mostra um universo
despedaçando-se estrepitosamente e a raça humana
aterrorizada – 2 Pe 3.10;
• O terror daquele dia é para os ímpios, pois poucos serão
os crentes na terra – Lc 18.8;
• O sexto selo representa o número do homem – Ap 13.18
e afeta seis objetos da criação e é distribuído entre seis
classes de homens = 6 - 6 - 6;
• Os seis objetos da criação: terremoto; o sol se tornará
negro como saco de crina; a lua se tornará em sangue; as
estrelas cairão sobre a terra; o céu se recolheu como
pergaminho; os montes e ilhas se moveram dos seus
lugares;
• As seis classes de homens: os reis da terra = os
ditadores e os supremos governantes políticos; os
príncipes = os que seguem os reis e autoridades; os
oficiais = os militares e generais ditadores; os homens
ricos = líderes de comércio e indústrias, os magnatas
capitalistas; os fortes = os que exercem influência
poderosa em todos os seguimentos; escravos e livres = as
demais classes inferiores;
• Temos que observar que João está tendo uma visão em
que ele percebe o horror daquele dia;
• A idéia de estrelas caindo era possível de se pensar, pois
não se tinha idéia do tamanho das mesmas em relação a
Terra.

LIVRO DO APOCALIPSE - ESTUDO XI

Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse – 6.1-8
• Os selos simbolizam tempos de tribulação e perseguição, e os quatro primeiros selos fazem surgir os simbolismo dos cavalos e seus cavaleiros – Zc 1.8-11; 6.1-8;
• Cavalo = Símbolo de terror, força, guerras e conquistas – Ap 9.7; 14.20; 19.11; Is 30.16; 31.1;
O cavalo branco – v. 2
• O seu cavaleiro simboliza a pessoa de Cristo;
• Esta interpretação está em harmonia com o contexto em que Cristo é sempre visto como vitorioso – 1.13-20; 4.7; 5.5;
• A cor do cavalo é branca porque é símbolo daquilo que é santo, celestial: vestes brancas, nuvem branca, trono branco, pedra branca. Quem melhor do que Cristo para ser associado ao branco;
• O cavaleiro recebe uma coroa, o que está em harmonia com Apocalipse 14.14;
• A expressão vencedor sempre se refere a pessoa de Cristo ou aos eleitos – Jo 16.33; Ap 3.21; 5.5; 6.2;
• Este texto está em harmonia com Apocalipse 19.11 onde a pessoa descrita é Cristo;
• Está em harmonia com a totalidade do livro do Apocalipse que ensina sobre a vitória de Cristo e de sua igreja.
O cavalo vermelho – vv. 3-4
• Representa perseguições religiosas contra os filhos de Deus, matança e sacrifício;
• Não representa guerras entre nações ou militarismo.
• Está em sintonia com o primeiro selo, pois por onde Cristo passa a perseguição vem – 10.9;
• Está em sintonia com Mt 10.34, = espada curta, punhal, arma usada para osonde se fala de espada como sacrifícios – Gn 22.10;
• A expressão “matassem” nos escritos de João não é termo de guerra, mas refere-se a morte de Cristo ou a execução de crentes – I Jo 3.12; Ap 5.6; 5.9, 12; 6.9; 13.8; 18.24;
• Por causa do quinto selo – 6.9;
• O livro todo é escrito por causa dos crentes perseguidos por causa da Palavra;
• A história da igreja é a maior evidência das atrocidades que fizeram com os cristãos.
O cavalo preto – vv. 5-6
• Comer pão por peso é um sinal de escassez econômica;
• 1 denário = salário de um dia de trabalho;
• 1 medida de trigo = comida suficiente para uma pessoa por um dia;
• 3 medidas de cevada = comida para uma família de três pessoas por um dia;
• Este selo não fala sobre a pobreza econômica em que vive o nosso planeta terra, nem dos miseráveis que são frutos dessa miséria, mas fala a respeito dos cristãos que vivem toda espécie de miséria e de escassez por causa do evangelho, quando o livro foi escrito os cristãos por amor ao evangelho viviam uma vida miserável por terem os seus bens confiscados e os seus empregos perdidos;
• O azeite e o vinho simbolizam os confortos da vida, mas como ser alcançado por aquele que mal tem para a sua sobrevivência;
• O selo mostra as injustiças sociais. O rico tem tudo e o pobre nada tem. Entenda-se que naquela época os pobres eram os cristãos;
• Para ser um cristão verdadeiro ele precisava romper com os sistema perverso e pecaminoso de sua época – 13.17;
• O objetivo de todas essas perseguições é fazer com que os crentes vivam na dependência de Deus. Veja a Era dos Mártires de Justos L. Gonzáles.
O cavalo amarelo – vv. 7-8
• Simboliza a morte, a morte em geral, atinge aos crentes e aos descrentes;
• Ao passo que o segundo e terceiro selos se referem somente ao sofrimento dos crentes, aqui os crentes sofrem com todos os demais;
• O Hades sempre acompanha a morte, onde a morte derruba, o Hades reúne;
• Porém a morte tem poder limitado e serve aos propósitos de Deus;
• A lista de aflições sobre a terra são: espada, fome, pestilência e bestas-feras – Ez 14.21;
• Matar com a espada = Aqui é símbolo  espada curta, punhal, mas de guerra, pois a espada aqui não é = espada grande – I Sm 17.51; aqui se fala sobre guerras, guerras entre as nações, guerras militares – Ap 2.16; 19.21;
• Fome = A conseqüência das guerras, pois onde há guerras a fome impera;
• Mortandade = Pestilência = É o saldo das guerras e da miséria que ela deixa, depois das guerras vêem as epidemias;
• As bestas-feras = Elas devoram a tudo o que encontram, tanto nas arenas romanas como fora delas

LIVRO DO APOCALIPSE - ESTUDO X

O Cordeiro e o Livro Selado – 5.1-7
• Na mão direita do Pai está um livro – v.1; este livro representa o plano eterno de Deus, seu decreto que é todo compreensível. Simboliza o propósito de Deus com respeito ao universo inteiro através da história, e concernente a todas as criaturas em todas as eras e por toda a eternidade;
• Escrito por dentro e por fora e selado – v. 1b; o significado do livro fechado indica o plano de Deus não revelado, não cumprido;
• Permanecer selado implica que os propósitos de Deus não serão cumpridos; abrir o livro não é meramente revelar o plano de Deus, mas concretizá-lo, realizá-lo,
• Abrir o selo implica em que o universo será governado no interesse da igreja;
• Se o rolo não for aberto então não haverá proteção para os filhos de Deus nas horas amargas de tribulação; não haverá julgamento sobre o mundo perseguidor; não haverá triunfo final para os crentes; não haverá novos céus e nova terra; não haverá herança futura;
• João chorava muito devido à gravidade do livro selado e da necessidade dele ser aberto; as implicações eram muito graves;
• Um dos anciãos me disse – v.5; alguém que tinha experimentado em sua própria alma os efeitos da redenção;
• Ele venceu – v. 5b; Cristo é o único vencedor do pecado na cruz, o sangue do cordeiro é o preço da redenção de sua igreja e a base do cumprimento do plano de Deus; na cruz o leão de Judá, que é a raiz de Davi, conquistou o direito de abrir os selos e de governar o universo em conformidade com o plano de Deus – Cl 2.13-15; Fp 2.5-11;
• Ele viu um cordeiro – v.6; o leão e a raiz de Davi agora é o cordeiro de Deus; o cordeiro está de pé porque o seu sacrifício tem valor permanente aos olhos de Deus;
• O leão é o mesmo cordeiro, pois no ato da redenção o leão se fez cordeiro e levou sobre si os nossos pecados – Jo 1.29;
• Como tinha sido morto – sua morte tem valor permanente, ele tem sete chifres, isto é, poder e autoridade; e sete olhos, isto é, possui a plenitude do Espírito Santo;
• Tomou o livro – v.7; refere-se a Cristo como o mediador, pois em sua ascensão ele recebeu autoridade para governar o universo de acordo com o eterno decreto de Deus, isto significa que agora o trono é compartilhado entre o Pai e o Filho – Hb 2.8-10; Ap 22.1.

Adoração tributada ao Cordeiro – 5.8-14
• Temos aqui o cântico da redenção, são os remidos de Deus louvando o Cordeiro por causa da sua dignidade em abrir os selos, isto é, executar os decretos de Deus;
• O capítulo 04 relata Deus, o Pai e a sua criação, é o governo de Deus sobre o universo criado;
• O capítulo 5.1-12 refere-se ao Cordeiro e à redenção, assim sendo os vv. 13 e 14 referem-se à glória e adoração associadas tanto a Deus e ao Cordeiro por causa de seus feitos tanto na criação como na redenção;
• Assim temos todo o universo governado pelo trono, isto é, por Deus mediante o Cordeiro, pois Cristo se assenta com o Pai para governar – Ef 1.20-23;
• Deus-Pai de seu trono governa e Deus-Filho, o Cordeiro reina, agora os crentes já não precisam temer em tempos de tribulação, perseguição e angústia.
Paz Do Senhor A Todos.